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本文来源:http://www.hexafex.com  发布日期:2018-07-20 浏览数:787


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在中国哲学的语境中,这一关于人生命结构的“形神”概念,不仅直接成了中医、武术的哲学根据,而且很自然地被移用到人物画的艺术审美领域,并进而升华为独特的美学审美原则,对以后文学艺术的创作和价值评价产生了重大的影响。至现代,“形神统一”论在艺术创作、企业文化、城市建设等各个文化领域也得到了广泛的运用和体现。于是,原本为人的生命结构的“形神统一”概念,就转换成用来概括文化生命结构的概念。所谓“形质神用”,转换成价值论的话语,“用”就是“意义”或“价值”,“质”就是价值的载体。顾恺之的“传神写照”,实际上是画家自己对创作对象的审美价值追求。其实,任何一种文化创造或文化作品,都是人的理想或价值观通过社会实践而对象化的存在,包括物质的、制度的和思想的存在,因而文化的核心是价值观、价值体系。这里,价值观或理想是创造文化的动力,并赋予文化以意义和生命。这就是说,文化也具有“形”和“神”的生命结构,也是“形”与“神”统一的生命体。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。“形”大致有几个层面:第一,语言,即核心价值的语言表述系统。例如“仁义”一词之与儒家文化的核心价值。这里的“形神统一”,往往表现为一种文化的独特语言的不可翻译性,如果抛弃这些语言,该文化的独特价值也就丧失了。第二,经典文献和理论学说。如儒家文化之与《四书五经》和宋明理学。从解释学的观点看,传统只存在于对经典文献的创造性解读之中。第三,人们的生活方式及其器物形态。生活方式之为文化的“形”,是指传递文化价值的社会活动,包括各种功能性、仪式性、规范性、审美性的社会活动,如学校教育、学术研究、文艺创作、道德实践、宗教活动等。

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细节决定成败,这是很多人都明白的道理,但具体到我们的行动上可就是另一码事了。在高考的道路上,分数决定一切的思想在考生们心里根深蒂固。可是我们可知道,除了分数,很多填报志愿上的细枝末节,稍不留神,就可能导致我们十几年的寒窗苦读付之东流。那么,在大学报考方面,又有哪些细节值得我们去关注呢?

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大学校长不能关门办学,而是要与社会上各个利益相关人互动,以提高外界对大学的认识程度。今天的教育家应该看得更远。在全球化的时代,大学领导人必须具备全球化与区域化的视野以便与世界上各大学交流,也应站稳本国的学术传统与历史文化,促进多元兼容,并培养师生对不同文化的理解与欣赏。

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正如万钢在《百年同济,大学对社会的承诺》中提到的:“校园是社会进步的思想库,是创新理念的发源地……和而不同是中华文明的哲学精髓,科学进步的灵魂也在于不同思想、不同观点的碰撞。我们鼓励创新,宽容失败,让平等、自由、和谐的氛围浸润校园的每一个角落。”当大学自身提出了成为社会进步的“思想库”、和而不同以及平等、自由的要求之时,我们社会又是否为大学准备了这样一种外部环境?

 

 
 
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